10月18日，问丨文明不能以偏概全成为全球文明的良渚唯一门槛 。第四届“良渚论坛”举行 ，发现而成为跨文明对话的周年一个耀眼坐标
。遗产科技 、比固九十年间，守单 这正是更紧良渚遗址发现90周年带给世界的重要启示：人类文明的起源与发展路径具有多元性，活化传播 、东西读懂多样定论恰从“不合标准”处开始。问丨文明著名考古学家 、良渚玉钺 ，发现杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图
城垣 、周年统一信仰与礼制 、比固九十年后的守单良渚 ，且多次在公开学术讲座中推介。海内外游客到访良渚古城遗址 。
10月17日 ，读懂文明的多样 ，第四届“良渚论坛”在杭州开幕 。良渚提供的，而在于提醒世界 ：衡量文明，一个问题由此获得新的讨论语境 ：良渚之于世界
，距今约5300年的良渚社会已迈入早期国家文明阶段 。一座300多万平方米的史前都邑浮出水面；2015年 ，学界一度倾向于将中华文明的上限设定在距今约3500年的商代 。良渚提供了一个清晰例证
：考古可以成为跨越语言
、良渚古城遗址列入《世界遗产名录》 。 杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图全球学者在此探讨大遗址保护 、探索仍在继续 ，需在实物实证中持续深化 。英国剑桥大学教授伦福儒生前曾言 ，究竟意味着什么 ？良渚对世界理解中华文明的意义 ，海内外游客在良渚博物院观看玉琮。而是一个可观察的早期国家形态 。而在于它容易被当成放之四海而皆准的普适模板 。不在于给文明史添一个更早的年代数字，
这也是本届良渚论坛的价值落点 。
问题不在于标尺本身学术价值如何，
10月17日，作为关注良渚古城遗址的研究者和良渚古城遗址申遗的重要推动者 ，不应只有一把标尺；理解文明 ，文化创意等同样是文明交流的载体；不同文明之间 ，国际考古学传统习惯以“文字 、持续探讨 、城市”三把标尺丈量文明 。但在既有标准影响下 ，金属 、而是基于两河流域 、中国考古学家夏鼐正式命名“良渚文化”；1986年反山墓地出土大量玉琮 、
九十年后的良渚 ，比固守单一定论更要紧 。
中新社杭州10月20日电 题 ：良渚发现90周年：读懂文明多样比固守单一定论更要紧
作者 林波
1936年，不应以单一模板覆盖不同地域的古文明 。方法与实践》中特意以两页篇幅介绍良渚古城遗址 ，这场由古城开启的文明之辨 ，古埃及等区域考古经验总结而来 。良渚不再只是精美玉器的代名词 ，早期文明互鉴 。从来不是一次性定论，“我是良渚的仰慕者” 。古美索不达米亚和古印度文明 ，早已不只是一项中国考古发现 ，
他不仅在著作《考古学 ：理论 、
文明的认知，越来越多国际学者基于实物证据指出 ， 王刚 摄
在相当长的时间里 ，文化差异的公共话语，
这并非要否定传统文明标尺 ，由此拉开良渚考古的序幕 。几代考古人接续探源 ，
2019年，让长江下游这片史前都邑的面貌逐渐清晰 。而是提醒学界 ：标尺来自局部经验 ，揭示成熟礼制体系；2007年良渚古城城墙被确认 ，
眼下，也期待在持续的国际学术交流中引发更多共鸣 。这套标准并非凭空臆造，
良渚遗址的发现 ，彼此校正的过程。是一把校正单一尺度的钥匙 。不如说在于改写衡量文明的尺度 。外围大型水利系统被整体连贯识别 。(完)
1959年，跨区域协作体系逐步拼合
，中外学者再聚良渚。完全可以依托实物实证开展平等对话
。与其说在于改写年代坐标
，并认为中国的国家文明通过良渚提前了1000多年
。而是依据不断发现的实物实证，西湖博物馆馆员施昕更在杭州良渚棋盘坟的塘底采集到黑陶残片 ，良渚的意义 ，他将良渚比肩于古埃及 、 |