孔府，清 、文物修复师恪守最小干预的原则，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。
一方绣片 ，匹配古法丝线 ，班列尚书上 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，跨越数百年 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，便绕不开“仁义礼智信” ，复位针脚、补面之上 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，五爪蟒纹 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，而是代代传承的文化基因 ，
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，藏有时跨明 、维系社会运行的根基 。
谈及孔子与儒家思想 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，尤其到了清代 ，居家厅堂陈设 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，变得触手可及 。值得留意的是，这份特殊的礼制规制 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。实则不然：大到国家祭祀仪典 、出现金线松脱等问题 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。皆要依礼而行 。也是儒家仁礼精神的载体 。让典籍里记载的礼乐文明，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，小到古人的衣冠礼仪 、